所求皆可得(第1/2 页)

耶路撒冷，这是一座存在即为历史的城邦，对于人类发展至今的文明而言，这座城市在宗教角度上的地位是不可撼动的，就好比存在于东方文明幻想神话中的‘龙’一样，在整个西方都具有崇高地位。

除了当年差点被寿昶组织掀翻那一次。

很奇怪

以天命的作风不太可能装作无事发生，寿昶组织是在整个天命记录中也不存在第二个例子的特殊教派，连圣女都能够控制，这样的教派不应该籍籍无名。

不可能是一堆没能力的人随口说着要推翻天命就创立出这种教会，有组织性，但为什么没有关于寿昶组织领导人的记录。

是权限不够，还是说领导人实际上是圣女本人这样的丑闻？又或者根本就不存在所谓的‘寿昶组织’，这只不过是天命用来进行不安分子清扫，稳固地位的借口。

相比之下，爱因斯坦觉得后者可能性更大。

很难想象有什么宗教能够在天命发源地的耶路撒冷潜伏数十年还策反了一位圣女。

爱因斯坦已经过了看勇者战胜恶龙的童话故事的年纪，相比起那种王道主义十足的冒险故事，她会先注意到‘为什么是勇者’这个问题。

就像符尔摩斯一样

她伪造出实际上有两个人甚至更多的样子，接续着那些看上去牢不可破的人际交往关系，然后又收起自己的利爪表现得弱小平静。

实际上这些都没有意义

情绪、表情、口吻、姿态、外表乃至于存在

都是无价值的，是非人之物用来伪装成人类所需要的外部条件罢了。

“有什么感觉？”

为了防止被发现自己的思维走偏，天然卷在瓦尔特之前开口，然后将自己的目光短暂地于已经走出去很远的符尔摩斯身上停留了一下。

“呃，我有一种很奇怪的感觉，无法形容。”

这一点上并不出乎爱因斯坦的预料，作为世界上最大的使用崩坏能的组织，它的发源地理所当然地具有超高的崩坏能浓度，然而一反常态的，爱因斯坦随身携带的崩坏能计数器没有任何反应，但瓦尔特却感受到了异常。

“什么样的感觉？像是在赫季斯城堡那一次吗？”

“不是，是另一种感觉...”

瓦尔特看上去很努力地在自己的大脑里搜刮着能用来形容那种异常感的词汇，但很可惜他贫乏的词汇量并不足以支撑他描述那种微妙的

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